En el principio del Tratado de la Pintura, Leonardo define el proceso mental de un científico y lo describe con la siguiente frase:
"Si empezamos en la superficie de un cuerpo humano, encontramos que nos deriva a otras líneas; los elementos de la superficie. Pero no podemos dejar el asunto allí, dado que sabemos que cada línea se compone de puntos, y que el punto es la última unidad, la más pequeña, mas allá de la cual no hay nada" ....
"Ninguna investigación puede llamarse ciencia si no ha pasado por tests matemáticos. "
Por ende, Leonardo es un precursor de la escuela del pensamiento científico reduccionista.
También se anticipó a Darwin: "La necesidad es la madre del aprendizaje en la naturaleza, es su tema y su inspiración, su modelo y su eterna reguladora"
En todos sus escritos, Leonardo atribuye el principio el fin de todas las cosas a la naturaleza: "La ingenuidad humana... nunca puede desarrollar una invención más bella, ni más simple, ni con más propósito, que la naturaleza. Ella es la que pone almas en los cuerpos en la medida que los forma, el alma de la madre... Esta yace primero dormida y bajo la tutela del alma de la madre, que la nutre y vivifica mediante el cordón umbilical, así como a todas sus partes espirituales, y esto sucede porque el cordón umbilical está unido a la placenta y a los cotiledones mediante los cuales el niño está unido a la madre. El resto de la definición del alma la dejo a la imaginación de los frailes, los padres que saben todos los secretos mediante inspiración. No me inmiscuyo en libos sagrados (se refiere a la Biblia, NT), porque ellos contienen la verdad suprema"
Las referencias de Leonardo a Dios remiten al Creador: "Oh,Tu admirable imparcialidad, el Primer Motor, Tú que no permites que ninguna fuerza se salga del orden y la calidad de su necesaria perfección"
Leonardo traza una diferencia entre ciencia y arte. Para él, la ciencia sirve apra gestar el conocimiento, mientras el arte sirve para expresar la función del espíritu.
http://www.hebrewhistory.info/factpapers/fp035_davinci.htm
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